KURAN KATİBİ
el-Fusûl fî Sîreti'r-Resûl

فصل كتاب الوحي

Vahiy Kâtipleri

أما كتاب الوحي: فقد كتب له أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، والزبير، وأبي

بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، ومحمد بن مسلمة، والأرقم بن

أبي الأرقم، وأبان بن سعيد بن العاص، وأخوه خالد، وثابت بن قيس، وحنظلة بن

الربيع الأسيدي الكاتب، وخالد بن الوليد

وعبد الله بن الأرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه، والعلاء بن عتبة،

والمغيرة بن شعبة، وشرحبيل بن حسنة، وقد أورد ذلك الحافظ أبو القاسم في

كتابه أتم إيراد، وأسند ما أمكنه عن كل واحد من هؤلاء إلا شرحبيل بن حسنة،

وذكر فيهم السجل، كما رواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس في قوله تعالى

{يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب} قال: هو كاتب كان للنبي صلى الله عليه

وسلم.

وقد أنكر هذا الحديث الإمام أبو جعفر بن جرير في تفسيره، وقال: لا يعرف

في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، بل ولا في أصحابه أحد يسمى [سجلا] .

قلت: وقد أنكره أيضا غير واحد من الحفاظ، وقد أفردت له جزءا، وبينت طرقه

وعلله، ومن تكلم فيه من الأئمة، ومن ذهب منهم إلى أنه حديث موضوع، والله

تعالى أعلم.

Türkçe Tercüme

Vahiy Kâtipleri Bölümü

Vahiy kâtipliğine gelince: Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Zübeyr, Übey bin Kâb, Zeyd bin Sâbit, Muâviye bin Ebî Süfyan, Muhammed bin Mesleme, Erkam bin Ebi'l-Erkam, Ebân bin Saîd bin Âs ve kardeşi Hâlid, Sâbit bin Kays, kâtip Hanzala bin Rabî el-Üseydî, Hâlid bin Velid, Abdullah bin Erkam, Abdullah bin Zeyd bin Abdi Rabbih, Alâ bin Utbe, Muğîre bin Şu'be ve Şurahbil bin Hasene, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem için vahyi yazdılar.

Hafız Ebu'l-Kâsım bunu kitabında en eksiksiz şekilde nakletmiş, mümkün olduğunca bunların her birinden isnadla rivayet etmiştir; yalnız Şurahbil bin Hasene'den isnad zikretmemiştir. Bunların arasında "Sicill" adlı kâtibi de zikretmiş; nitekim Ebu Davud ve Nesâî, İbn Abbas'tan, Allah Teâlâ'nın "Göğü, kitap sayfalarını dürer gibi düreceğimiz gün" ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "O, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e ait bir kâtipti."

İmam Ebu Cafer İbn Cerîr, tefsirinde bu hadisi reddetmiş ve şöyle demiştir: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in kâtipleri arasında, hatta ashabı arasında dahi 'Sicill' diye isimlendirilen birinin bulunduğu bilinmemektedir."

Derim ki: Hafızlardan birçoğu da bunu reddetmiştir. Ben bu konuda müstakil bir cüz kaleme aldım; hadisin tariklerini, illetlerini, hakkında konuşan imamları ve bu hadisin uydurma olduğu görüşünde olanları orada açıkladım. Allah Teâlâ en iyisini bilir.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.