فصل بعث عبد الله بن جحش
Bölüm: Abdullah bin Cahş'ın Gönderilmesi
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله جحش بن رئاب الأسدي
وثمانية من المهاجرين، وكتب له كتابا وأمره ألا ينظر فيه حتى يسير يومين،
ثم ينظر فيه، ولا يكره أحدا من أصحابه، ففعل، ولما فتح الكتاب وجد فيه:
(إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل (نخلة (بين مكة والطائف، وترصد بها
قريشا، وتعلم لنا من أخبارهم (، فقال: سمعا وطاعة، وأخبر أصحابه بذلك،
وبأنه لا يستكرهم، فمن أحب الشهادة فلينهض، ومن كره الموت فليرجع، وأما أنا
فناهض، فنهضوا كلهم.
فلما كان في أثناء الطريق أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما
كانا يعتقبانه فتخلفا في طلبه، وتقدم عبد الله بن جحش حتى نزل بنخلة، فمرت
به عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة، فيها عمرو بن الحضرمي وعثمان ونوفل
ابنا عبد الله بن المغيرة، والحكم بن كيسان مولى بني المغيرة فتشاور
المسلمون وقالوا: نحن في آخر يوم من رجب الشهر الحرام، فإن قاتلناهم
انتهكنا الشهر الحرام، وإن تر كناهم الليلة دخلوا الحرم، ثم اتفقوا على
ملاقاتهم
فرمى أحدهم عمرو بن الحضرمي فقتله، وأسروا عثمان والحكم، وأفلت نوفل.
ثم قدموا بالعير والأسيرين قد عزلوا من ذلك الخمس، فكانت أول غنيمة في
الإسلام وأول خمس في الإسلام، وأول قتيل في الإسلام وأول أسير في الإسلام،
إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم ما فعلوه، وقد كانوا رضي
الله عنهم مجتهدين فيما صنعوا.
واشتد تعنت قريش وإنكارهم ذلك، وقالوا: محمد قد أحل الشهر الحرام، فأنزل
الله عز وجل في ذلك {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير
وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله}
يقول سبحانه: هذا الذي وقع وإن كان خطأ، لأن القتال في الشهر الحرام كبير
عند الله، إلا أن ما أنتم عليه أيها المشركون من الصد عن سبيل الله والكفر
به وبالمسجد الحرام، وإخراج محمد وأصحابه الذين هم أهل المسجد الحرام في
الحقيقة أكبر عند الله من القتال في الشهر الحرام.
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الخمس من تلك الغنيمة، وأخذ
الفداء من ذينك الأسيرين.
Türkçe Tercüme
Abdullah b. Cahş'ın Seriyyesi Faslı
Sonra Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Esedoğullarından Abdullah b. Cahş b. Riâb'ı ve muhacirlerden sekiz kişiyi gönderdi. Ona bir mektup yazdı ve iki gün yol alıncaya kadar mektubu açıp bakmamasını, sonra bakmasını, ashabından hiç kimseyi de zorlamamasını emretti. O da böyle yaptı. Mektubu açtığında içinde şunu buldu: "Bu mektubuma baktığında yoluna devam et, ta ki Mekke ile Tâif arasındaki Nahle'ye inesin. Orada Kureyş'i gözetle ve bize onların haberlerinden bir şeyler öğren." Bunun üzerine "işittik ve itaat ettik" dedi ve arkadaşlarına bunu bildirdi; onları zorlamayacağını, şehadeti seven varsa yola koyulmasını, ölümü hoş görmeyenin geri dönebileceğini, kendisinin ise yola devam edeceğini söyledi. Hepsi de yola koyuldular.
Yolun ortasında iken Sa'd b. Ebî Vakkas ile Utbe b. Gazvân, nöbetleşe bindikleri develerini kaybettiler ve onu aramak için geride kaldılar. Abdullah b. Cahş ise ilerledi, ta ki Nahle'ye indi. Derken Kureyş'e ait, kuru üzüm, deri ve ticaret malı taşıyan bir kervan oradan geçti; içinde Amr b. el-Hadramî, Abdullah b. Muğîre'nin iki oğlu Osman ve Nevfel, ve Muğîre oğullarının azatlısı Hakem b. Keysân vardı. Müslümanlar aralarında istişare ettiler ve dediler ki: "Biz haram ayın son gününde bulunuyoruz; onlarla savaşırsak haram ayın hürmetini çiğnemiş oluruz, ama bu gece onları bırakırsak Harem'e girerler." Sonunda onlarla karşılaşmaya karar verdiler.
İçlerinden biri Amr b. el-Hadramî'ye ok attı ve onu öldürdü. Osman ile Hakem'i esir aldılar, Nevfel ise kaçıp kurtuldu. Sonra kervanla ve iki esirle geldiler; bundan beşte biri (humus) ayırmışlardı. Bu, İslam'daki ilk ganimet, İslam'daki ilk humus, İslam'daki ilk öldürülen ve İslam'daki ilk esir oldu. Ancak Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yaptıklarını hoş karşılamadı; oysa onlar -Allah kendilerinden razı olsun- yaptıklarında içtihat etmişlerdi.
Kureyş bu konuda şiddetle inatlaştı ve bunu inkâr ederek dediler ki: "Muhammed, haram ayı helal saydı." Bunun üzerine Allah azze ve celle şunu indirdi: "Sana haram aydan, onda savaşmaktan soruyorlar. De ki: Onda savaşmak büyük bir günahtır. Fakat Allah yolundan alıkoymak, O'nu inkâr etmek, Mescid-i Haram'dan (insanları) çevirmek ve halkını oradan çıkarmak, Allah katında daha büyüktür." Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Meydana gelen bu olay, hata da olsa, haram ayda savaşmak Allah katında büyük bir günahtır; fakat siz müşriklerin üzerinde bulunduğu Allah yolundan alıkoyma, O'nu ve Mescid-i Haram'ı inkâr etme, hakikatte Mescid-i Haram'ın ehli olan Muhammed'i ve ashabını oradan çıkarma, Allah katında haram ayda savaşmaktan daha büyüktür.
Sonra Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem o ganimetten humusu kabul etti ve o iki esirden fidye aldı.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.