KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

القول في صفة الجنة وأصناف نعيمها (1/2)

Cennetin sıfatı ve nimet çeşitleri hakkında söz (1/2)

اعلم أن تلك الدار التي عرفت همومها وغمومها تقابلها دار أخرى فتأمل

نعيمها وسرورها فإن من بعد من أحدهما استقر لا محالة في الأخرى فاستثر

الخوف من قلبك بطول الفكر في أهوال الجحيم واستثر الرجاء بطول الفكر في

النعيم المقيم الموعود لأهل الجنان وسق نفسك بسوط الخوف وقدها بزمام الرجاء

إلى الصراط المستقيم فبذلك تنال الملك العظيم وتسلم من العذاب الأليم فتفكر

في أهل الجنة وفي وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم جالسين على منابر

الياقوت الأحمر في خيام من اللؤلؤ الرطب الأبيض فيها بسط من العبقري الأخضر

متكئين على أرائك منصوبة على أطراف أنهار مطردة بالخمر والعسل محفوفة

بالغلمان والولدان مزينة بالحور العين من الخيرات الحسان كأنهن الياقوت

والمرجان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان يمشين في درجات الجنان إذا اختالت

إحداهن في مشيها حمل أعطافها سبعون ألفا من الولدان عليها من طرائف الحرير

الأبيض ما تتحير فيه الأبصار مكللات بالتيجان المرصعة باللؤلؤ والمرجان

شكلات غنجات عطرات آمنات من الهرم والبؤس مقصورات في الخيام في قصور من

الياقوت بنيت وسط روضات الجنان قاصرات الطرف عين ثم يطاف عليهم وعليهن

بأكواب وأباريق وكأس من معين بيضاء لذة للشاربين ويطوف عليهم خدام وولدان

كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون في مقام أمين في جنات وعيون

في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ينظرون فيها إلى وجه الملك الكريم

وقد أشرقت في وجوههم نضرة النعيم لا يرهقهم فتر ولا ذلة بل عباد مكرمون

وبأنواع التحف من ربهم يتعاهدون فهم فيما اشتهيت أنفسهم خالدون لا يخافون

فيها ولا يحزنون وهم من ريب المنون آمنون فهم فيها يتنعمون ويأكلون من

أطعمتها ويشربون من أنهارها لبنا وخمرا وعسلا في أنهار أراضيها من فضة

وحصباؤها مرجان وعلى أرض ترابها مسك أذفر ونباتها زعفران ويمطرون من سحاب

فيها من ماء النسرين على كثبان الكافور ويؤتون بأكواب وأي أكواب بأكواب من

فضة مرصعة بالدر والياقوت والمرجان كوب فيه من الرحيق المختوم ممزوج به

السلسبيل العذب كوب يشرق نوره من صفاء جوهره يبدو الشراب من ورائه برقته

وحمرته لم يصنعه آدمي فيقصر في تسوية صنعته وتحسين صناعته في كف خادم يحكي

ضياء وجهه الشمس في إشراقها ولكن من أين للشمس حلاوة مثل حلاوة صورته وحسن

أصداغه وملاحة أحداقه

فيا عجبا لمن يؤمن بدار هذه صفتها ويوقن بأنه لا يموت أهلها ولا تحل

الفجائع بمن نزل بفنائها ولا تنظر الأحداث بعين التغيير إلى أهلها كيف يأنس

بدار قد أذن الله في خرابها ويتهنأ بعيش دونها والله لو لم يكن فيها إلا

سلامة الأبدان مع الأمن

من الموت والجوع والعطش وسائر أصناف الحدثان لكان جديرا بأن يهجر الدنيا

بسببها وأن لا يؤثر عليها ما التصرم والتنغص من ضرورته كيف وأهلها ملوك

آمنون وفي أنواع السرير ممتعون لهم فيها كل ما يشتهون وهم في كل يوم بفناء

العرش يحضرون وإلى وجه الله الكريم ينظرون وينالون بالنظر من الله ما لا

ينظرون معه إلى سائر نعيم الجنان ولا يلتفتون وهم على الدوام بين أصناف هذه

النعم يترددون وهم من زوالها آمنون قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم ينادي مناد يا أهل الجنة إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن

لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن

تنعموا فلا تبأسوا أبدا فذلك قوله عز وجل ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها

بما كنتم تعلمون (1)

ومهما أردت أن تعرف صفة الجنة فاقرأ القرآن فليس وراء بيان الله تعالى

بيان واقرأ من قوله تعالى لمن خاف مقام ربه جنتان إلى آخر سورة الرحمن

واقرأ سورة الواقعة وغيرها من السور

وإن أردت أن تعرف تفصيل صفاتها من الأخبار فتأمل الآن تفصليها بعد أن

اطلعت على جملتها وتأمل أولا عدد الجنان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

في قوله تعالى {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال جنتان من فضة آنيتهما وما

فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى

ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن (2) ثم انظر إلى أبواب الجنة

فإنها كثيرة بحسب أصول الطاعات كما أن أبواب النار بحسب أصول المعاصي قال

أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين من ماله في سبيل

الله دعي من أبواب الجنة كلها وللجنة ثمانية أبواب فمن كان من أهل الصلاة

دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام ومن كان من أهل

الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد فقال

أبو بكر رضي الله عنه والله ما على أحد من ضرورة من أيها دعي فهل يدعى أحد

منها كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم (3) وعن عاصم بن ضمرة عن علي كرم

الله وجهه أنه ذكر النار فعظم أمرها ذكرا لا أحفظه ثم قال وسيق الذين اتقوا

ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا انتهوا إلى باب من أبوابها وجدوا عنده شجرة

يخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا إلى إحداهما كما أمروا به فشربوا

منها فأذهبت ما في بطونهم من أذى أو بأس ثم عمدوا إلى الأخرى فتطهروا منها

فجرت عليهم نضرة النعيم فلم تتغير أشعارهم بعدها أبدا ولا تشعث رءوسهم

كأنما دهنوا بالدهان ثم انتهوا إلى الجنة فقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم

فادخلوها خالدين ثم تلقاهم الولدان يطيفون بهم كما تطيف ولدان أهل الدنيا

بالحبيب يقدم عليهم من غيبة يقولون له أبشر أعد الله لك من الكرامة كذا قال

فينطق غلام من أولئك الولدان إلى بعض أزواجه من الحور العين فيقول قد جاء

Türkçe Tercüme

Cennet'in Sıfatı ve Nimetlerinin Çeşitleri Hakkında Söz (1/2)

Bil ki o diyar ki onun tasaları ve gamlarını tanıdın, ona karşı başka bir diyar vardır; onun nimetini ve sevinçlerini düşün. Çünkü kim bunlardan birinden ayrılırsa, diğerine mutlaka yerleşir. Cehennemin dehşetleri üzerine uzun düşünüş ile kalbinden korkuyu çıkar, vaadedilen kalıcı nimeti üzerine uzun düşünüş ile ümidi çıkar. Nefsini korkunun kamçısıyla sür, ümit dizgini ile yönlendir ve dosdoğru yola götür; böylece azamet sahibi memleketi elde edersin ve acı azaptan kurtulursun.

Cennet ehli hakkında düşün: yüzlerinde nimet parıltısı vardır, mühürlü nepentenin (içkinin) en safından içerler, kırmızı yakuta benzeyen minberlerde oturmuşlardır, beyaz ıslak inciden oluşan çadırlarda, yeşil ipekli halıların serildiği yerde, çelik şehpalar üzerinde kim yapmış, haram ve balkandan akan ırmakların kenarında, hizmetkârlar ve oğlanlarla çevrili, güzel-güzel kız cariyelerle süslenmiş yerlerde. O cariyeler yakut ve mercandan gibidir; onlardan kimse daha önce ne insan ne de cin tarafından dokunulmuş değildir. Cennet'in derecelerinde yürürler. Birinin adımlarında 70 bin oğlan yüklenir. Gözlerinin kamaştırdığı beyaz ipekten şeyler onun üzerindedir, inci ve mercanla süslü taç ile täclenmiş, narin huylu, güzel kokulu, yaşlılıktan ve sefaletten emin, çadırlarda hapsedilmiş, yakuttan yapılı saraylarda cennetin bahçelerinin ortasında oturmaktadırlar. Gözleri alçaktır. Derken onlara ve onlara kâseler ve sürahi ile dolaşan, saf bir kaynaktan kâseler sunulur; içenlere bir nimettir. Gözlerine ve kapalı inciye benzer hizmetkârlar ve oğlanlar dolaşmaktadırlar. Bu, yaptıklarının karşılığıdır. Güvenilir bir konumda, cennetlerde ve pınarların yanında, gözlerin yanında, akarsuların yanında, güvenilir bir yerde, Kudret Sahibi bir melik'in yanında. Orada Cenab-ı Hakk'ın yüzüne bakıp durmuş halde yüzlerinde nimet parıltısı vardır, onları ne çöküntü ne de zillet dokunur; bilakis onlar Rabbimiz tarafından mükerrem kullar olmuşlardır. Rabbimizden hediyeler ile bakılırlar. Onlar nefslerinin istediği şeyler içinde sonsuzdurlar, orada ne korkarlar ne hüzün tutarlar, ölüm endişesinden de emin durmuşlardır. Orada sevinç içindedirler, yemekleri yerler, sularından içerler: süt, şarap, bal. Arazi suları gümüş nehirlerdir, çakılları mercandır, toprağı misk-i amber, bitkileri safrandır. Yağmur yağar, orada nebatat çiçeklerinin suyundan, kaforun tepelerine. Kâseler getirilir —ne de güzel kâseler!— İnci ve yakut ve mercan ile işlemeli gümüş kâseler. Her kâsede mühürlü nepentenin en safı, ona karışmış en tatlı selsebil. Kâse öyle ışıl ışılladır ki içindeki içki, berraklığından arkasından görülür, kırmızısı akmaktadır. İnsanoğlu onu yapamaz, insan ellerinin kalıbında yapıştırması ve düzeltmesi yoktur. Hizmetkârın elinde, yüzünün parıltısı güneşin ışığını andırır; fakat güneş nereden böyle güzel, böyle tatlı bir suret güzelliğine, böyle hoş saçlarına, böyle çekici gözlerine sahip olsun?

İşte şaşılacak şey budur: bu sıfata sahip bir diyarı tasdik eden, orada oturanların ölmeyeceğini, felaketlerin kapısında olanları sürmeyeceğini, ahvallerin onları gayrı bir gözle görmeyeceğini yakinen bilen kimse, Cenab-ı Hak tarafından yıkılmakla emr olunan bir diyara nasıl kucak açar? Böyle bir hayatı nasıl tatlı bulur? Vallahi eğer orada sadece bedenin selâmeti, ölümden, açlıktan, susuzluktan ve diğer tüm afetlerden emin olmak olsaydı, buna binaen dünyayı terk etmek ve onu başkası için istemeyip bu takdirde dünyada tasarrufun ve huzursuzluğun zarureti nedir ki... Ayrıca orada oturanlar emin krallardır, her çeşit serir (yatak) de hoşlanır, orada isteklerinin tümünü elde ederler, her gün Arş'ın avlusunda hazır bulunurlar ve Cenab-ı Hak'ın yüzüne bakıp durmuş haldedirler. Cennet'in diğer nimetlerini yanında saymadıkları, sorguya çekmemelerine rağmen onun bakışından elde ettikleri nimetleri elde ederler. Devamlı olarak bu çeşit nimet arası dolaşmakta ve onun zail olmasından emin olmakta durmuşlardır.

Ebû Hureyre rivayet etti: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Cennet ehline bir munadi seslenir: 'Ey cennet ehlı! Hiç hastalık çekmeyesiniz diye sağlıklı olup kalacaksınız, hiç ölmeyesiniz diye yaşayıp kalacaksınız, hiç yaşlanmayasınız diye genç olup kalacaksınız, hiç sefalete düşmeyesiniz diye sevinç ve hoşlanıştan mehmil kalacaksınız.' Allah Aziz ve Celil der: 'Ve onlara davet olundu: İşte bu cennet oldu, sizin yaptıklarınızın karşılığı olarak size vâris kılındığı cennet' (Fussilet 31)."

Cennet'in sıfatını bilmek istersen Kur'an'ı oku; zira Allah Teâlâ'nın açıklamasından başka açıklama yoktur. "Kim Rabbinin azabından korkarsa, iki

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.