صفة الميزان

Mizan'ın Niteliği

Andolsun, mizan üzerine düşünmekten ve kitapların sağa sola uçmasından gafil kalma. Çünkü insanlar sorgulamadan sonra üç fırka olurlar. Bir fırka, hiçbir iyiliği yoktur; derinin siyah bir boyun cehennemden çıkar, onları kuş tanelerini alır gibi alır, kendilerine sarılır ve onları cehenneme fırlatır; cehennem onları yutar ve onlara şunun sesiyle çağırılır: "Ondan sonra ne mutluluk olacak, sadece beddua vardır." Başka bir kısım ise hiçbir kötülüğü yoktur; bir çağıran çağırır: "Allah'a her halde hamd edenler kalkıp!" Onlar kalkarlar ve cennete giderler. Sonra gece namazı kılanların ve dünya ticareti ile alışverişi kendisini Allah'ı zikretmekten alıkoymayan kimselere böyle yapılır; onlara şunun sesiyle çağırılır: "Ondan sonra ne beddua olacak, sadece mutluluk vardır." Üçüncü bir kısım kalır ki onlar daha çoğunluğu oluştururlar; salih ameller ile kötü amelleri karışıtırırlar. Bunun açık olup olmadığı onlardan gizli kalabilir, ama Allah Teâlâ'nın gözünde gizli değildir. Hangisi daha baskın olduğu—iyilikleri mi kötülükleri mi—belli olabilir. Ancak Allah bunu onlara göstermeyi reddeder, çünkü bağışlama durumunda lütfünü, azap durumunda adilliğini göstermek ister. Böylece sahifeler ve kitaplar, iyililikler ve kötülükler içinde kaplı olarak uçuşur; mizan kurulur, nazarlar kitaplara döner—sağa mı, sola mı düşecekler? Sonra mizan dilinin kenarına—kötülüklerin yanına mı, iyiliklerin yanına mı eğilecek? Bu dehşetli bir haldir; insanların akılları bunda başdonmuş hale gelir.

Hasan'dan rivayet edilmiştir ki, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem başını Aişe radiyallahu anha'nın kucağında bulunurken uyuklamış, Aişe ahiret düşünüp ağlamaya başlamış, yaşları Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yüzüne damlamış. O uyandığında sormuştur: "Ey Aişe, ağlamakta olduğun nedir?" Cevap vermiştir: "Ahireti düşündüm. Kıyamet gününde ehl-i beytlerini hatırlar mısınız?" Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuş: "Canım elinde olan Allah'a andolsun, üç mevkide kimse kendisinden başkasını hatırlamaz: Bir tanesi, terazi konulup ameller tartıldığı zaman, İbn-i Âdem kendi terazisinin hafif mi ağır mı olacağını görmek için baktığı andır. Diğeri, sahifeler (kitaplar) halkında, sağ elimle mi yoksa sol elimle mi kitabını alacağını görmek için baktığı andır. Üçüncüsü ise Sırat üzerindedir."

Enes'ten rivayet edilmiştir: İbn-i Âdem Kıyamet günü Mizan'ın iki kefesi arasına konulur; onun yanında bir melek bulundurulur. Eğer terazisi ağırsa, melek bütün mahlûkatın duyacağı bir sesle çağırır: "Şu kişi mutlu oldu, ondan sonra hiçbir zaman mutsuz olmayacağı bir mutlulukla!" Eğer terazisi hafifse, bütün mahlûkatın duyacağı bir sesle çağırır: "Şu kişi mutsuz oldu, ondan sonra hiçbir zaman mutlu olmayacağı bir mutsuzlukla!"

Iyiliklerin kefesi hafifleyince, azrail melekleri gelirler; ellerinde demir sopalar vardır, üzerlerinde ateş elbiseler; ateşin payını ateşe sürüklerler.

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Kıyamet günü Allah Teâlâ Âdem aleyhi selâma hitap ederek şöyle buyurur: 'Kalk Âdem! Cehennemin askerleri çıkar!' Âdem sorar: 'Ya Rasûlallah, cehennemin askerleri kaç?' Buyurur: 'Her bininden dokuz yüz doksan dokuz.' Sahâbiler bunu işitince çökkün düştüler, hatta bir kimse dişini göstermez. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ashabının bu hali görünce buyurmuş: 'Amel ediniz ve müjdeleniz! Muhammed'in canı elinde olan Allah'a andolsun, sizin ile birlikte iki yaratılış vardır ki onlar evvelce hiçbir kişinin ile olsalar onu çok kılmışlardır—onlar, Yecûc ve Mecûc'dur.' Ashabı sormuşlar: 'Onlar kimlerdir, ya Rasûlallah?' Buyurmuş: 'Ya'cûc ve Mecûc'tur.' Bundan sonra halka rahatlık geldi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuş: 'Amel ediniz ve müjdeleniz! Muhammed'in canı elinde olan Allah'a andolsun, siz kıyamet günü insanlar içinde, devenin yanındaki ben tarafından ya da hayvanın kolundaki işaret işareti kadar değilsiniz.'"