المرابطة الخامسة: المجاهدة (1/6)

Beşinci Riyazet: Mücahede (1/6)

Bunun anlamı şudur: Kişi nefisini muhasebe ettiğinde onu günah işlemişken görmüşse, onu daha önce geçen cezalarla cezalandırmalıdır. Eğer nefsini tembellikleri yüzünden faziletlerden birine karşı tembellik yapıyor veya verilen wiridlere karşı ağır davranan görüyorsa, onu wiridleri ağırlaştırarak ve ona çeşitli görevler zorlayarak disiplin etmelidir; bu, kaçırdığını telafi etmek ve harcadığını geri almak için olur. Allah'ın kulları da böyle yapardı. Nitekim Ömer ibn el-Hattab, ikindi namazını cemaatle kaçırınca nefsini cezalandırmak için değeri iki yüz bin dirhem olan bir arazisini sadakaya vermiştir. İbn Ömer, cemaatle bir namaz kaçırdığında, o geceyi ihya ederdi ve bir gece magrib namazını yıldız çıkıncaya kadar gecikirdi, sonra iki köleyi azad ederdi. İbn Ebi Rebiye'nin şafak namazının iki rekati kaçarsa, bir köleyi azad ederdi. Bazıları kendilerine bir yıl oruç tutmak, yürüyerek hac yapmak veya tüm malını sadakaya vermek gibi şeyler vermişlerdir. Bütün bunlar nefsini beslemek ve ona nefsinin kurtuluşunda ne varsa onunla muhasebe etmektir.

Eğer dersen: Nefisim mücahede ve wiridlere devam etmeye razı değilse, onu tedavi etmenin yolu nedir? Derim ki: Bunu tedavi etmenin yolu, nefisine haberlerde cehd edenlerin faziletinden bahsedilen şeyleri dinletmek ve en faydalı tedavi sebeplerinden biri, Allah'ın kullarından biri olan, ibadette cehd eden bir cemaate sahip olmayı talep etmektir; onun sözlerine bak ve ondan uyum. Bazıları şöyle derlerdi: İbadet de bir durgunluk bana geldiğinde, Muhammed ibn Vasit'in ahvalına ve cehd etmesine baktığımda bir hafta boyunca ona uydum. Ancak bu tedavi zorlaşmıştır, çünkü bu çağda eskiler gibi ibadette cehd edenleri yitirdik. Gözlemlemekten işitmeye dönmek gerekir. Onların ahvalini işitmekten, haberlerini okumaktan ve çektikleri zorluklardan daha faydalı bir şey yoktur. Onların meşakkati sona ermiş, ödülleri ve nimetleri selamete kaldığında hiç kesilmeyecektir. Onların mülkü ne kadar büyük! Ve onları takip etmeyip kendisini birkaç günlük kirli şehvetle tatmin eden kişinin hazını ne kadar büyük. Sonra ona ölüm gelir ve sonsuza kadar arzuladığı her şeyden uzaklaştırılır. Bunu Allah'tan niyaz kılınız.

Biz, murid olanların cehde karşı rağbetini harekete geçirecek, mücahide olanların nitelikleri ve faziletlerini onları takip etmesi için sunacağız. Çünkü Allah'ın Rasulü, sallallahu aleyhi ve sellem, şöyle buyurdu: "Allah insanları hastalıktan görüp de aslında sağlıksız olmayan bir kavme merhamet etsin." Tirmizi, Ebu Biker'den nakletmiş ve bunu sahih demiştir: "Uzun yaşayan ve amelini güzel olan kimseye mübarek olsun."

Rivayete göre Allah Teâlâ meleklerine şöyle der: "Kullarım neden bu kadar cehd ediyorlar?" Melek derler: "Ey rabbimiz, sen onları bir şeyde korkuttun, onlar korkup; bir şeyde şevk uyandırdın, onlar şevk duydular." Allah Teâlâ buyurur: "Peki kullarım eğer beni görselerdi, daha çok cehd etseler miydi değil mi?"

El-Hasan şöyle dedi: "Ben, dünyadan hiç bir şeyden sevinmeyen ve ondan her şey gittikçe hüzün duymayan bir topluluk gördüm ve onlara sahip oldum. Dünya onlar için sizin ayaklarınızla çiğnediğiniz topraktan daha aşağı değerdi. Birinin bütün yaşamı boyunca hiç çıkarmadığı bir elbisesi vardı, ailelerine hiç yemek pişirtmedi ve kendisiyle yer arasında hiç bir şey koymadı. Ben onları Rabblerinin kitabını ve Nebiinin sünneti ile amelkel çalışırken buldum. Gece baştığında ayaklarının ucunda durur, yüzlerini yere serer, gözyaşları yanakları üzerinden akar, Rabbilerine azat olmak için dua ederlerdi. İyi amel işledikleri zaman sevinir ve şükür ederlerdi, Allah'tan kabul etmesini dilemişlerdir. Kötü amel işledikleri zaman hüzünlenirler ve Allah'tan bağışlanmasını dilemişlerdir. Vallahi onlar hep böyle idiler ve vallahi günah yoksa kurtuluş yoktur, ancak bağışlama ile."

Rivayete göre bir grup Ömer ibn Abdülaziz'i hastalığında ziyarete girdiler. Aralarında cılız bir delikanlı vardı. Ömer ona: "Ey delikanlı, seni bu hale getiren nedir?" dedi. Delikanlı cevap verdi: "Ey Müminlerin Emiri, hastalık ve illet." Ömer: "Sana Allah hakkı için söyle bana doğru söyle." dedi. Delikanlı: "Ey Müminlerin Emiri, dünyaya tadım attım ve onu acı buldum. Parlağını ve tazeliğini küçük gördüm. Altın ve taşı eşit kıldım. Sanki Rabb'imin arşını görecek ve insanların cennete ve cehenneme sürükleneceğini görmekteyim. Gündüzüm susamış, gecelerim uykusuz. Biz burada olanın tamamı Allah'ın mükâfatı ve azabına kıyasla çok azdır ve hakir." dedi.

Ebû Nu'aym dedi: "Davud et-Tai, çörek içmiş ve ekmek yememişti. Ona bundan bahsedilince şöyle dedi: Ekmek çiğneme ile çörek içme arasında elli ayetin recitasyonu vardır. Bir gün birine geldi ve ona: Evinizin çatısında kırık bir çatı kirişi