بيان دواء الرجاء والسبيل الذي يحصل منه حال الرجاء ويغلب (3/5)

Remçi, Süfyan, Hasan ve Abdurrahman'a kaldı, fakat Yezid bin Abdülmelik tarafından müezzinliği kaldırılarak Bu'sr'a sürgün edilmiştir. Sonunda orada vefat etmiştir.

Umeyye bin Abdullah'ı da kulağından ısırdığı zaman Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem ona müezzinlik görevini vermemiştir; nitekim o münafıkların başıydı.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem müezzin olarak Bilal ve Muhayyisa'yı tayin etmiş olsa da Muhayyisa sonradan bu görevden ayrılmış ve Bilal'in müezzinliği sürdürmüştür.

Ras'ul-Allah sallallahu aleyhi ve sellem'in müezzinleri hakkında bilgi verirken sözlerini şöyle sona erdirmiştir: "Bilal, Müslümanların en hayırlı müezziniydi ve kalbinde samimiyetle azan söylerdi."

---

Reca' (Umut) Hastalığının İlacı ve Reca' Halinin Elde Edildiği Yol Hakkında

Ye'cüc ve Mescüc sayısız millettir, sayısını ancak Allah Tealâ bilir. Siz diğer milletler arasında tıpkı siyah boğanın derisindeki beyaz bir kıl, ya da hayvanın kolundaki leke gibisiniz.

İşte böyle Cenab-ı Hak insanları başlangıçta korku kamçılarıyla sürüp umut dizginleriyle yönlendirir. Onları önce korku kamçılarıyla sürüldüğü için ümitsizlik aşırılığına düşerlerse, bundan sonra umut ilacıyla onları tedavi eder ve orta yolu, itidal ve hakkı tercih et etmeye döndürür.

Her iki yöntem birbirinin zıddı değildir; fakat ilk yerde hastalığın şifasının sebebi olarak gördüğü şeyi zikretmiş ve ona kaydı. Sonra reca' ilacıyla tedaviye ihtiyaç duyunca işin tamamını beyan etmiştir.

Demek ki vâizin, vâizlerin efendisini örnek alarak korku ve reca' haberlerini, iç hastalıkları gözettikten sonra ihtiyaca göre kullanmakta incelik göstermesi lazımdır. Aksi takdirde vâız'ın söyledikleriyle bozulan, düzelen'den daha çok olur.

Hadiste var ki: "Eğer günahkar olmasaydınız, Allah Tealâ sizin yerinize günahkar bir toplum yaratır, sonra onları bağışlardı." Başka bir rivayette: "Sizi alıp götürür, günahkar bir millet getirir ve onları bağışlardı. Çünkü O, çok affeden ve merhamet edendir."

Hadiste ayrıca geçer: "Eğer günahkar olmasaydınız, günahlardan daha kötü bir şeyden korkardım." Denildi: "O nedir?" Cevap verildi: "İtikad hastalığı, yani kendini yüksek görme."

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Benim canımı elinde tutan Zat'a yemin olsun, Cenab-ı Hak mümin kuluna karşı şefkatli annasından daha merhametlidir."

Hadiste geçer: "Kıyamet günü Cenab-ı Hak öyle bir bağışlama ile bağışlayacaktır ki, hiç kimsenin aklına gelmemiştir. Hatta İblis bile umarak bu bağışlamaya talip olur."

Hadiste vardır: "Cenab-ı Hak'ın yüz merhameti vardır; doksan dokuzunu kendinde saklı tutmuş, birini dünyaya indirmiştir. Bu tek merhamet sayesinde yaratıklar birbirlerine merhamet gösterirler; ana çocuğuna tenderlik gösterir, hayvan yavrusuna şefkat eder. Kıyamet günü Bu bir merhameti doksan dokuz merhamete katıp hepsini bütün yaratıklara seçeceğinden o gün hiçbir kimse helak olmaz, ancak helak olmaya layık olanlar helak olur."

Hadiste var: "Sizden hiç kimse ameli ile cennete giremez, ateşten kurtulmaz." Sahabeler dediler: "Ey Allah'ın Peygamberi, sen de mi?" Peygamber buyurdu: "Ben de, ancak Allah beni rahmetiyle simasını olsun."

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Çalışınız, müjdeleniz ve hiç kimsenin ameli onu kurtaramayacağını biliniz."

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Ben şefaatimi ümmetime ait büyük günahkârlar için sakladım. Sizce bu şefaat itaatçilere ve takva sahiplerine midir? Hayır, bilakis günahlarla kirlenmiş, iyilikle kötülüğü karışmış olanlara aittir."

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Ben kolaylık yapan, müsamaha gösteren, sade dinin üzeriyle gönderildim."

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Her seçilmiş kulun hakkında, Ehl-i Kitab'ı iman edenleri habedar etmek isterdim ki, ümmetim içinde müsamaha vardır."

Bunun anlamını, müminlerin "Bizim üzerimize ağır bir yük yükleme" duasında Cenab-ı Hak'ın onlara istecabı, yüksek Cenab'ın "Onlardan ağır yükleri ve oyunları kaldıracaktır" sözü ve Muhammed bin Hanefiye'nin Ali radıyallahu anhu'dan naklettiği sözde görebiliriz.

Ali radıyallahu anhu "Yüz güzel biçimde seç" ayeti indiğinde dedi: "Ey Cebrail, güzel seçmek nedir?" Cebrail aleyhisselam cevap verdi: "Sana zulüm yapanı affettiğinde onu azarlamamaktır." Ali dedi: "Ey Cebrail, Cenab-ı Hak affettiği kimseyi azarlamaktan çok daha aziz ve kerim'dir." Bunun üzerine Cebrail ağladı, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem de ağladı. Bundan sonra Cenab-ı Hak Mikail aleyhisselam'ı onlara gönderdi ve şöyle dedi: "Sizin Rabbiniz size selamını iletir