KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

الآفة الحادية عشر السخرية والاستهزاء

On Birinci Afet: Alay ve İstihza

وهذا محرم مهما كان مؤذيا كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم

من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن

ومعنى السخرية الاستهانة والتحقير والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه

يضحك منه وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل والقول وقد يكون بالإشارة

والإيماء وإذا كان بحضرة المستهزأ به لم يسم ذلك غيبة وفيه معنى الغيبة

قالت عائشة رضي الله عنها حاكيت إنسانا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم

والله ما أحب أني حاكيت إنسانا ولي كذا وكذا (2) وقال ابن عباس في قوله

تعالى يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها إن

الصغيرة التبسم بالاستهزاء بالمؤمن والكبيرة القهقهة بذلك وهذا إشارة إلى

أن الضحك على الناس من جملة الذنوب والكبائر وعن عبد الله بن زمعة أنه قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فوعظهم في ضحكهم من الضرطة

فقال علام يضحك أحدكم مما يفعل (3) وقال صلى الله عليه وسلم إن المستهزئين

بالناس يفتح لأحدهم باب من الجنة فيقال هلم هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا أتاه

أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر فيقال هلم هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا أتاه

أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب فيقال له هلم هلم فلا

يأتيه (4) وقال معاذ بن جبل قال النبي صلى الله عليه وسلم من عير أخاه بذنب

قد تاب منه لم يمت حتى يعمله (5) وكل هذا يرجع إلى استحقار الغير والضحك

عليه استهانة به واستصغارا له وعليه نبه قوله تعالى عسى أن يكونوا خيرا

منهم أي لا تستحقره استصغارا فلعله خير منك

وهذا إنما يحرم في حق من يتأذى به فأما من جعل نفسه مسخرة وربما فرح من

أن يسخر به كانت السخرية في حقه من جملة المزاح وقد سبق ما يذم منه وما

يمدح وإنما المحرم استصغار يتأذى به المستهزأ به لما

فيه من التحقير والتهاون وذلك تارة بأن يضحك على كلامه إذا تخبط فيه ولم

ينتظم أو على أفعاله إذا كنت مشوشة كالضحك على خطه وعلى صنعته أو على صورته

وخلقته إذا كان قصيرا أو ناقصا لعيب من العيوب فالضحك من جميع ذلك داخل في

السخرية المنهي عنها

Türkçe Tercüme

Onbirinci Afet: Alay ve Istihza

Bu, ne kadar zararlı olursa olsun haramdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Bir toplum başka bir toplumu alaya almasın; belki onlar onlardan daha hayırlı olabilirler. Kadınlar da kadınları alaya almasın; belki onlar onlardan daha hayırlı olabilirler." Alayın anlamı, başkasını küçümsemek, aşağılamak ve kusurlarına ve noksanlıklarına işaret etmek; bunu da insanları güldüren bir şekilde yapmaktır. Bu, söz ve fiilde taklit yoluyla olabileceği gibi, işaret ve ima yoluyla da olabilir. Alınan kişinin huzurunda gerçekleşirse, buna gıybet adı verilmez; ancak gıybetin anlamını taşır. Aişe (radıyallahu anha) şöyle demiştir: "Birini taklit ettim. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) bana buyurdu: 'Vallahi, keşke birini taklit etmemiş olsaydım, bu kadar şey (kazanmış) olsam da!' "

İbn Abbas, Yüce Allah'ın "Vay halimize! Bu Kitab'ın ne var ki, küçük büyük hiçbir şeyi kaydına almaksızın bırakmıyor" ayeti hakkında şöyle demiştir: "Küçük günah, müminin alayına vesileten tebessüm etmektir; büyük günah ise bundan dolayı yüksek sesle güldüğüme denir." Bu, insanlara gülmenin de günahlar ve büyük günahlar arasında yer aldığına işaret etmektedir. Abdullah ibn Zimu'a'dan rivayet edilmiştir ki: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) hutbe verirken idi ve çıktı sesin çıkması nedeniyle gülmeleri hakkında onları nasihat etti. Buyurdu: 'Ne diye onlardan biri böyle bir şey çıktığında güler?' "

Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurmuştur: "İnsanları alaya alanların her biri için Cennet'ten bir kapı açılır ve 'Haydi, haydi' denir. Kişi kederini ve gamını sürüyerek gelir; kapıya varınca kapatılır. Sonra kendisine başka bir kapı açılır ve yine 'Haydi, haydi' denir. Kişi yine kederini ve gamını sürüyerek gelir; kapıya varınca kapatılır. Bu böyle devam eder, sonunda insanın kendisine kapı açılır, 'Haydi, haydi' denir; fakat artık gelmez."

Muaz ibn Cebel şöyle demiştir: Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu: "Kardeşini tövbe ettiği bir günah nedeniyle kusurlayanın ölmesi haram değildir; ölmeden önce o günahı işler." Bütün bunlar, başkasını aşağılamak ve onu alaya almaktan, ona hakaret etmek ve onu küçümsetkten ibarettir. Yüce Allah'ın "belki onlar onlardan daha hayırlı olabilirler" buyruşu da bunu vurgular; yani onu küçümseyerek aşağılamayasın, çünkü belki o senden daha hayırlı olabilir.

Bu, hükmü açısından alaydan incinen kişi hakkında haramdır. Fakat kendisini alaya alınır duruma koyan ve hatta kendisine alınmasından sevinç duyan kişi hakkından ise alaylamak, şakalaşmanın çeşitlerinden sayılır. Bunlardan hangisinin kınanacağı, hangisinin övüleceği daha önce geçmiştir. Ancak haramı olan şey, istihza yapılan kişiyi inciten, onu aşağıladığı ve hafife aldığı için ona zarar veren küçümsemedir. Bunun bir türü, kişi söylemini düzgün kuramazsa söylemine veya işini karıştırırsa işinine güldürmektir; mesela yazısına, esersine gülmek; bir diğer türü ise, kişinin çehresine, yaratılışına gülmektir; eğer cüce ise veya herhangi bir kusur nedeniyle noksansa, böyle güldürmek. Bütün bunların hepsi, yapılması yasaklanmış olan istihzaya girer.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.