الآفة الثالثة الخوض في الباطل
Üçüncü afet: Batıla dalmak
وهو الكلام في المعاصي كحكاية أحوال النساء ومجالس الخمر ومقامات الفساق
وتنعم الأغنياء وتجبر الملوك ومراسمهم المذمومة وأحوالهم المكروهة فإن كل
ذلك مما لا يحل الخوض فيه وهو حرام وأما الكلام فيما لا يعني أو أكثر مما
يعني فهو ترك الأولى ولا تحريم فيه نعم من يكثر الكلام فيما لا يعني لا
يؤمن عليه الخوض في الباطل وأكثر الناس يتجالسون للتفرج بالحديث ولا يعدو
كلامهم التفكه بأعراض الناس أو الخوض في الباطل وأنواع الباطل لا يمكن
حصرها لكثرتها وتفننها فلذلك لا مخلص منها إلا بالاقتصار على ما يعني من
مهمات الدين والدنيا وفي هذا الجنس تقع كلمات يهلك بها صاحبها وهو يستحقرها
فقد قال بلال بن الحارث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم
بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب
الله بها
رضوانه إلى يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن
تبلغ به ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة + حديث بلال بن
الحارث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله الحديث أخرجه ابن ماجه
والترمذي وقال حسن صحيح وكان علقمة يقول كم من كلام منعنيه حديث بلال بن
الحارث وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها
جلساءه يهوى بها أبعد من الثرايا + حديث إن الرجل ليتكلم الكلمة يضحك بها
جلساءه يهوى بها أبعد من الثريا أخرجه ابن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة
بسند حسن وللشيخين والترمذي إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوى
بها سبعين خريفا في النار لفظ الترمذي وقال حسن غريب + وقال أبو هريرة إن
الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقى لها بالا يرفعه الله بها في أعلى الجنة وقال
صلى الله عليه وسلم أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل +
حديث أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل أخرجه ابن أبي
الدنيا من حديث قتادة مرسلا ورجاله ثقات ورواه هو والطبراني موقوفا على ابن
مسعود بسند صحيح + وإليه الإشارة بقوله تعالى وكنا نخوض مع الخائضين وبقوله
تعالى فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم وقال سلمان
أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما في معصية الله
وقال ابن سيرين كان رجل من الأنصار يمر بمجلس لهم فيقول لهم توضئوا فإن
بعض ما تقولون شر من الحدث فهذا هو الخوض في الباطل وهو وراء ما سيأتي من
الغيبة والنميمة والفحش وغيرها بل هو الخوض في ذكر محظورات سبق وجودها أو
تدبر للتوصل إليها من غير حاجة دينية إلى ذكرها
ويدخل فيه أيضا الخوض في حكاية البدع والمذاهب الفاسدة وحكاية ما جرى من
قتال الصحابة على وجه يوهم الطعن في بعضهم وكل ذلك باطل والخوض فيه خوض في
الباطل نسأل الله حسن العون بلطفه وكرمه
Türkçe Tercüme
Üçüncü Afet: Batıl Şeylerde Konuşmak
Günah işlerinden söz etmektir; kadınların hallerinin anlatılması, içki meclisleri, fâsıkların toplanışları, zenginlerin lüks hayatları, kraliçelerin baskıcı tutumları ve yerilen görenekleri, sevimsiz halleriyle ilgili konuşmalar bunun örnekleridir. Çünkü bütün bunlar hakkında konuşmak helâl değildir; haramdır. Kişiye fayda sağlamayan ya da faydası az olan şeylerden söz etmek ise daha aşağı bir davranıştır; ancak haram değildir. Doğru, kendisine fayda sağlamayan şeylerden çok konuşan kimsenin batıl şeylerde konuşması ve boş lâflar etmesi cidden endişe vericidir. İnsanların çoğu sohbeti eğlence aracı olarak kullanmak için toplanırlar; sözleri hep insanların kusurlarını alaya almak ya da batıl şeylerde konuşmaktan ibaret kalır. Batıl şeylerin türleri çokluğu ve çeşitliliği nedeniyle sayılamaz. Bu nedenle onlardan kurtulmanın tek yolu dine ve dünyaya fayda sağlayan işlerle sınırlı olmaktır. Bu tür sözlerin içinde, söyleyen kişi onu ehemmiyetsiz sanırken, kendisini helâk edecek kelamlar vardır.
Bilâl b. Hâris şöyle nakletmiştir: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurmuştur: "Bir adam Allah'ın rızasından bir söz söyler; zanneder ki ulaşmayacak kadar güçsüz bir sözdür. Fakat ulaştığı yere ulaşır ve Allah onu bunun sebebiyle kıyâmet gününe dek rızasıyla yazıverir. Bir adam da Allah'ın gazabından bir söz söyler; zanneder ki ulaşmayacak kadar güçsüz bir sözdür. Ancak ulaştığı yere ulaşır ve Allah onu bunun sebebiyle kıyâmet gününe dek gazabıyla yazıverir."
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ayrıca buyurmuştur: "Adam bir söz söyler, yanında oturanları güldürür; ama o söz onu seyyâre yıldızından daha aşağıya düşürür."
Başka bir rivayete göre: "Adam ağır saymadığı bir söz söyler; onu bunun sebebiyle yetmiş kış boyunca ateşte savrulur."
Ebû Hureyre'den nakledilen başka bir rivayete göre: "Adam bir söz söyler, onunla ilgilenmez; ama Allah onu bunun sebebiyle cennette en yüksek yere çıkarıverir."
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kıyâmet günü insanların en büyük günahkârları, batıl şeylerde en çok konuşanlarıdır."
Selmân Farısî (radıyallahu anh) der ki: "Kıyâmet günü insanların en çok günahkârları, Allah'ın masiyetinde en çok konuşanlarıdır."
İbn Sîrîn şöyle anlatmıştır: Ensâr'dan bir adam onların bulunduğu bir meclisten geçerdi ve onlara derdi: "Abdest alınız! Çünkü söylediklerinizin bazıları hadesten daha kötüdür." İşte bu, batıl şeylerde konuşmaktır. Bu, ileride gelecek olan gıybet, dedikodu, müstehcenlik ve benzeri şeylerden daha ileri bir aşamadır; zaten var olan veya mevcut olmayan yasaklı şeylerin hatırlanması veya dini bir gereklilık olmaksızın onlara ulaşmaya çalışmak amacıyla fikirler yürütülmesidir.
Buna Müslümanlar arasında çıkmış bid'at ve bozuk mezheplerin anlatılması, sahabîler arasında yaşanan çatışmaların bazı kimseleri kötülemek amaçlı bir tarzda anlatılması da girer. Bütün bunlar batıldır ve bunlar hakkında konuşmak, batıl şeylerde konuşmaktır. Allah'tan onun lütfu ve keremiyetle güzel bir yardım dileriz.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.