KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

الفائدة الخامسة في نيل الثواب وإنالته

Beşinci fayda: sevap kazanmak ve kazandırmak hakkında

أما النيل فبحضور الجنائز وعيادة المريض وحضور العيدين وأما حضور الجمعة

فلا بد منه

وحضور الجماعة في سائر الصلوات أيضا لا رخصة في تركه إلا لخوف ضرر ظاهر

يقاوم ما يفوت من فضيلة الجماعة ويزيد عليه وذلك لا يتفق إلا نادرا

وكذلك في حضور الإملاكات والدعوات ثواب من حيث إنه إدخال سرور على قلب

مسلم

وأما إنالته فهو أن يفتح الباب لتعوده الناس أو ليعزوه في المصائب أو

يهنوه على النعم فإنهم ينالون بذلك ثوابا وكذلك إذا كان من العلماء وإذن

لهم في الزيارة نالوا ثواب الزيارة وكان هو بالتمكين سببا فيه فينبغي أن

يزن ثواب هذه المخالطات بآفاتها التي ذكرناها وعند ذلك قد ترجح العزلة وقد

ترجح المخالطة

فقد حكي عن جماعة من السلف مثل مالك وغيره ترك إجابة الدعوات وعيادة

المرضى وحضور الجنائز بل كانوا أحلاس بيوتهم لا يخرجون إلا الى الجمعة أو

زيارة القبور وبعضهم فارق الأمصار وانحاز الى قلل الجبال تفرغا للعبادة

وفرارا من الشواغل

Türkçe Tercüme

Beşinci fayda, sevap kazanmak ve sevap kazandırmaktır. Sevap kazanmaya gelince; bu, cenazelere katılmak, hastaları ziyaret etmek ve iki bayrama katılmakla olur. Cuma namazına katılmak ise zaten kaçınılmaz bir görevdir. Diğer namazlarda cemaate katılmayı terk etmek için de, cemaat faziletinden mahrum kalmaya değecek ve ondan daha ağır basacak açık bir zarar korkusu dışında hiçbir ruhsat yoktur; bu durum da ancak nadiren gerçekleşir. Aynı şekilde nikah törenlerine ve davetlere katılmakta da bir Müslümanın kalbine sevinç vermek bakımından sevap vardır.

Sevap kazandırmaya gelince; bu, insanın, diğer insanların kendisini ziyaret etmesi, musibet anında taziyede bulunması veya nimetlerden dolayı tebrik etmesi için kapısını açmasıdır. Nitekim insanlar bu sayede sevap kazanırlar. Aynı şekilde eğer kişi alimlerden biri olup insanların kendisini ziyaret etmesine izin verirse, onlar ziyaret sevabı kazanırlar; kendisi de imkan tanımak suretiyle buna vesile olmuş olur.

Dolayısıyla, insanlarla bu tür düşüp kalkmaların sevabını, daha önce zikrettiğimiz zararlarıyla tartmak gerekir; işte o zaman kimi zaman uzlet, kimi zaman da insanlarla bir arada bulunmak ağır basabilir. Nitekim Mâlik ve başkaları gibi seleften bir topluluğun davetlere icabet etmeyi, hastaları ziyaret etmeyi ve cenazelere katılmayı terk ettikleri, hatta Cuma namazı veya kabir ziyareti dışında dışarı çıkmayarak evlerine kapandıkları nakledilmiştir. Onlardan kimileri de ibadete yoğunlaşmak ve zihnini meşgul edecek şeylerden kaçınmak amacıyla şehirleri terk edip dağ başlarına çekilmişlerdir.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.