الباب الثاني في العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما (2/2)

İkinci Bab: Övülen ve Yerilen İlim, Bunların Kısımları ve Hükümleri Hakkında (2/2)

...insanları bidatlerden korumak gerekir; bu sebeple kişi, ergenliğe erişmesinin ilk anında bidatlerden korunmalı ve ona hak/doğru olan telkin edilmelidir. Çünkü kendisine batıl bir şey ulaştırılırsa, bunun kalbinden giderilmesi gerekir ki bu bazen güç olur. Nitekim bu Müslüman bir tacir olsa ve şehirde faizle muamele yaygınlaşmış bulunsa, faizden sakınmayı öğrenmesi ona vacip olur. İşte fıkıh-ı ayn (farz-ı ayın) olan ilimde hak budur; bunun manası, vacip olan amelin keyfiyetini bilmektir. Kim vacip olan ilmi ve onun vücup vaktini bilirse, farz-ı ayın olan ilmi bilmiş olur. Sûfîlerin, düşmanın (şeytanın) vesveselerini ve meleğin ilhamını anlamaktan bahsettikleri şey de haktır, ancak buna yönelen kimse hakkında böyledir. Zira genellikle insan, şer, riya ve haset dürtülerinden hâlî olmadığından, "helâk edici dört şey" (rub'u'l-mühlikât) ilminden kendisinin muhtaç gördüğü kadarını öğrenmesi ona lazım gelir. Bu nasıl vacip olmasın ki, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Üç şey helâk edicidir: İtaat edilen cimrilik, uyulan hevâ (nefsin arzusu) ve kişinin kendini beğenmesi." İnsanoğlu bunlardan hâlî değildir. Kibir, ucub ve benzerleri gibi kalbin yerilen hallerinden zikredeceğimiz diğerleri de bu üç helâk edici şeye tâbidir; bunları gidermek farz-ı ayındır ve bunları gidermek ancak sınırlarını, sebeplerini, alametlerini ve tedavilerini bilmekle mümkündür. Zira şerri tanımayan kimse ona düşer. Tedavi ise, sebebi zıddıyla karşılamaktır; sebep ve müsebbep bilinmeden bu nasıl mümkün olabilir? Rub'u'l-mühlikât'ta zikrettiğimiz şeylerin çoğu farz-ı ayın kabilindendir, fakat insanlar kendilerini ilgilendirmeyen şeylerle uğraşarak bunları tamamen terk etmişlerdir.

Kişi bir dinden başka bir dine geçmiş değilse, ona acele ile ulaştırılmaması gereken şeylerden biri de cennet, cehennem, haşr ve neşre iman meselesidir; ta ki buna iman edip tasdik edinceye kadar. Bu, iki şehadet kelimesinin tamamlayıcısındandır. Zira Peygamber aleyhisselâm'ın rasül olduğunu tasdik ettikten sonra, onun tebliğ ettiği risaletin ne olduğunu anlaması gerekir; o da şudur: Allah'a ve Rasûlü'ne itaat edene cennet, isyan edene ise cehennem vardır. Bu tedricî sıralamaya dikkat edersen, doğru mezhebin bu olduğunu bilir ve her kulun, gece gündüz akıp giden hallerinde, ibadet ve muamelelerinde kendisine yeni yeni gerekli olan hususlardan hâlî olmadığını, dolayısıyla kendisine arız olan nadir durumlar hakkında soru sorması ve yakın zamanda vuku bulması muhtemel olan şeyleri öğrenmeye acele etmesi gerektiğini tahakkuk ettirirsin.

Böylece açıkça anlaşılır ki, Peygamber aleyhisselâm'ın "elif-lâm" ile belirli kılınmış olan ilimden, "İlim taleb etmek her Müslümana farzdır" sözünde kastettiği şey, ancak Müslümanlar üzerinde vücubu meşhur olan amel ilmidir, başkası değildir. Böylece bu tedricin yönü ve vücup vakti açıklığa kavuşmuş oldu. Allahu a'lem.