KURAN KATİBİ
Bidâyetü'l-Hidâye

الثالث الغيبة

Üçüncüsü: Gıybet

فاحفظ لسانك عنها، والغيبة أشد من ثلاثين زنية في الاسلام. كذلك ورد في

الخبر.

ومعنى الغيبة: أن تذكر إنسانا بما يكرهه لو سمعه، فأنت مغتاب ظالم وإن

كنت صادقا.

وإياك وغيبة القراء المرائين، وهو أن تفهم المقصود من غير تصريح فتقول:

أصلحه الله فقد ساءني وغمني ما جرى عليه، فنسأل الله تعالى أن يصلحنا

وإياه؛ فإن هذا جمع بين خبيثين، أحدهما: الغيبة إذا حصل به التفهم، والآخر:

تزكية النفس والثناء عليها بالتجريح

لغيرك والصلاح لنفسك. ولكن إن كان مقصودك من قولك: أصلحه الله - الدعاء؛

فادع له في السر. وإن اغتممت بسببه، فعلامة أنك لا تريد فضيحته واظهار

عيبه، وفي إظهارك الغم بعيبه إظهار تعييبه.

ويكفيك زاجرا عن الغيبة قوله تعالى: (ولا يغتب بعضكم بعضا، أيحب أحدكم أن

يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) . فقد شبهك الله بآكل لحم الميتة؛ فما أجدرك

أن تحترز منها؟؟؟! ويمنعك عن الغيبة أمر لو تفكرت فيه وهو أن تنظر في نفسك،

هل فيك عيب ظاهر أو باطن؟، وهل أنت مقارف معصية سرا أو جهرا؟ فإذا عرفت ذلك

من نفسك، فاعلم أن عجزه عن التنزهي عما نسبته إليه كعجزك، وعذره كعذرك.

وكما تكره أن تفتضح وتذكر عيوبك، فهو أيضا يكرهه؛ فإن سترته ستر الله عليك

عيوبك، وإن فضحته سلط الله عليك ألسنة حدادا، يمزقون عرضك في الدينا، ثم

يفضك الله في الآخرة على رؤوس الخلائق يوم القيامة.

وإن نظرت إلى ظاهرك وباطنك، فلم تطلع فيهما على عيب ونقص في دين ولا

دنيا، فاعلم أن جهلك بعيوب نفسك أقبح أنواع الحماقة، ولا عيب أعظم من

الحمق. ولو أراد الله بك خيرا لبصرك بعيوب نفسك، فرؤيتك نفسك بعين الرضا

غاية غباوتك وجهلك. ثم إن كنت صادقا في ظنك فاشكر الله تعالى عليه ولا

تفسده بثلب الناس، والتمضمض بأعراضهم؛ فإن ذلك من أعظم العيوب.

Türkçe Tercüme

Üçüncü: Gıybet

Dilini gıybetten koru; gıybet, İslam'da otuz zinadan daha ağırdır. Böyle rivayet gelmiştir.

Gıybetin manası şudur: Bir insanı, işitse hoşuna gitmeyecek bir şeyle anmandır. Sen o zaman gıybetçi ve zalimsindir, doğru söylesen bile.

Riyakâr kurra takımının gıybetinden sakın; şöyle ki, maksadı açıkça söylemeden anlatır ve dersin: "Allah onu ıslah etsin, başına geleni duyunca üzüldüm ve gam çektim; Allah Teâlâ bizi de onu da ıslah etsin diye dua ederiz." Bu, iki habaseti bir araya getirmektir: Biri, anlatılmak istenen şey anlaşıldığında gıybettir; diğeri ise, başkasını yererek nefsini temize çıkarmak ve kendini övmektir.

Ancak "Allah onu ıslah etsin" sözünle maksadın dua ise, ona gizlice dua et. Onun yüzünden üzülüyorsan, bunun alameti, onun rezil olmasını ve ayıbının açığa çıkmasını istememendir; yoksa ayıbından dolayı üzüntünü açığa vurman, onu ayıplamayı açığa vurmak olur.

Gıybetten seni caydırmaya Allah Teâlâ'nın şu sözü yeter: "Birbirinizin gıybetini yapmayın; sizden biriniz ölü kardeşinin etini yemek ister mi? Bundan tiksindiniz." Allah seni ölü eti yiyen kimseye benzetmiştir; öyleyse ondan sakınman ne kadar da gereklidir!

Seni gıybetten alıkoyacak bir şey daha var, üzerinde düşünürsen: Kendi nefsine bak; sende açık veya gizli bir ayıp var mı, gizli veya açık bir günaha bulaşıyor musun? Bunu kendinde bildiğinde, bil ki onun, ona isnat ettiğin şeyden kendini arındıramaması, senin de kendi kusurundan kendini arındıramaman gibidir; onun mazereti senin mazeretin gibidir.

Nasıl ki senin de rezil olmandan ve ayıplarının anılmasından hoşlanmadığın gibi, o da bundan hoşlanmaz. Onu örtersen, Allah da senin ayıplarını örter; onu rezil edersen, Allah senin üzerine keskin diller musallat eder, bunlar dünyada senin şerefini paralarlar; sonra Allah kıyamet günü mahşer halkının önünde seni rezil eder.

Kendi zahirine ve batınına bakıp, dinde de dünyada da hiçbir ayıp ve noksanlık göremiyorsan, bil ki kendi ayıplarından habersiz olman, ahmaklığın en çirkin türüdür; ahmaklıktan daha büyük ayıp yoktur. Allah sana bir hayır dilemiş olsaydı, seni kendi ayıplarına karşı basiretli kılardı; kendini rıza gözüyle görmen, ahmaklığının ve cehaletinin son noktasıdır.

Sonra zannında doğru isen, bunun için Allah Teâlâ'ya şükret ve bunu insanları çekiştirip onların namusunu ağzında gezdirerek bozma; çünkü bu, ayıpların en büyüklerindendir.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.